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2018高考语文全国卷1试题及参考答案

谢君

  2018年高考将于6月7日开始,目前2018年全国卷1高考语文真题已公布,下面跟小编一起看看2018高考语文全国卷1试题及答案。

2018高考语文全国卷1试题及参考答案

  2018高考语文全国卷1试题及参考答案

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  2017高考语文全国卷1试题及参考答案

  一、现代文阅读(9分,每小题 3分)

  1.D【解析】 “证明了《史记·殷本纪》所载内容的真实性”错,据原文第1段倒数第二句话内容可知,应是“卜辞资料印证”《史记·殷本纪》所载内容的真实性。属于偷换对象,且原文的意思是“基本可靠”。

  2.B【解析】本题考查学生对文章主要信息的筛选和理解能力。“旧史学”错,据原文第4段第二句话内容可知,原文指“对一切经不住史证的旧史学”,属于范围的括大化。

  2.B【解析】本题考查学生对文章主要信息的筛选和理解能力。“旧史学”错,据原文第4段第二句话内容可知,原文指“对一切经不住史证的旧史学”,属于范围的括大化。

  二、古代诗文阅读(36分)

  (一)文言文阅读(19分)

  4.B【解析】本题考查断句能力。断句要依据前后文的句意与基本的语法结构。首先“盗悉窜/他境至夜户不闭”中“他的地方达到夜不闭户”显然是不符曾公亮管辖郑州的句意,所以排除C与D两项。A与B两项中,关键是“移书”(发文书),按其句意,应是“移书诘盗”,如果是“尝有使客亡橐中物移书”,“物”为名词作“亡”的宾语,“移书”也是名词,如果有一个连词连接“物”与“移书”也成立。所以,选B项。

  5.C【解析】本题考查学生识记文学常识的能力。“朝廷中的各级官员”错,“有司”指主管某部门的官吏,也泛指官吏,不是单指“朝廷中的”。

  6.C【解析】本题主要考查学生分析、概括文章内容的能力。“派使者偕同雄州赵滋前往调解”错,据原文“雄州赵滋勇而有谋,可任也。使谕以指意,边害讫息”可知,并没有“派使者偕同”。

  7.本题考查文言翻译能力。(1)赐宴不到场,这是对君主命令的不敬。君主有病,却一定要他亲临宴会,做这样的事能心安吗?( “虔”“处之”各1分,大意3分)

  (2)苏轼曾从容地责备公亮不能救正弊病,世人讥讽他保持禄位加固宠幸。(“救正”“固宠”各1分,大意3分)

  【参考译文】曾公亮字明仲,泉州晋江人。推举为进士甲科,知会稽县。老百姓在镜湖旁耕种农田,常常担心镜湖水泛滥。曾公亮建立斗门,将湖水排入曹娥江,老百姓受益。以端明殿学士知郑州,治理政事有才能因而声名在外,盗賊全部逃窜到其他州县,以至夜不闭户。曾经有使者丢失袋中东西,发布文书追查盗贼,曾公亮上报:“我所辖境没有窝藏盗贼,恐怕是随从之人偷藏起来了吧。”进行搜查,果然如此。曾公亮明达详熟法令,经历处事久了,熟知朝廷台阁的典章宪制,首相韩琦常常向他咨询。仁宗末年,韩琦请求立皇储,与曾公亮等共同商定大计。密州民田盛产银子,有人盗取银子,大理寺把他们当作强盗论处。曾公亮说:“这是禁物,盗取银子虽然经强行盗取,与从百姓家中盗取财物有区别。”坚持争论,于是就交付给有关部门讨论,依照劫取禁物的法令,盗贼得以不死。契丹派人在界河捕鱼,又多次开通盐船,官吏不敢禁止,都说和他们较量,将要生事。曾公亮说:“刚开始时不禁止,以后将怎么办呢?雄州赵滋勇敢有计谋,能够胜任。”派人把旨意告诉赵滋,边境祸害终于平息了。英宗即位,任中书侍郎兼礼部尚书,不久兼任户部尚书。皇帝身体不适,辽国使者到来不能召见,让曾公亮在馆中设宴,使者不愿赴宴。曾公亮质问使者说:“赐宴不到场,这是对君主命令的不敬。君主有病,却一定要他亲临宴会,做这样的事能心安吗?”使者立刻前来赴宴。熙宁二年,授职司空兼侍中、河阳三城节度使。第二年,起任判永兴军。任职一年,回到京师。不久以太傅辞官。元丰元年去世,终年八十岁。皇帝临丧悼哭,罢朝三天。曾公亮端庄忠厚深沉,办事细致周密,平时谨守法纪,遵守规矩;但天性吝啬,家产增至巨万,皇帝曾经将他比作张安世,起初推荐王安石,到和他一起辅政,才察知皇帝偏向王安石,暗中替子孙谋划,凡是改革各事,都听从王安石,而表面上装作不同意。曾派遣他的儿子曾孝参与谋划,在皇上面前几乎没有异议,于是皇帝更加信任王安石。王安石为了感激他帮助自己,因而提拔曾孝宽到枢密院来报答他。苏轼曾从容地地责备公亮不能救正弊病,世人讥讽他保持禄位加固宠幸。

  (二)古代诗歌阅读(11分)

  8.第一问:这四句描写了江水万流横溃、水势浩瀚、气势宏大的景象。第二问:作者以此为下文颂扬盛唐天下一家、国运兴盛积蓄气势,有利于突出诗的主旨。

  【解析】本题考查对诗歌意象意境的鉴赏与分析能力。分析时要抓住“万里”“九龙盘”等表现其水势浩瀚、气势博大的特点。后一句中的“豁”指割裂,写出了江水泛滥中国的情景,“崔嵬”指高大雄伟,“飞迅湍”表现江水之波涛汹涌迅疾奔流。第一句宏观联想江流的宏大分布,第二句具体描绘江水之浩瀚与奔腾,这种宏大的景象暗示当时盛唐气象的象征性,其主要目的是为后四句的议论抒情铺垫与蓄势。

  9.①作者以水无巨鱼代指世无巨寇,表达了对大唐一统天下、开创盛世伟绩的歌颂;②作者自比任公子,觉得在太平盛世没有机会施展才干,不免流露出一丝英雄无用武之地的失落。

  【解析】本题考查对诗歌艺术手法的鉴赏与分析能力,具体分析典故的作用。最后两句紧承第7-8句的“大唐王朝统一天下、无为而治的盛况”的意思反用典故。当年的任公子因为水中有巨鱼而钓,如今水中无巨鱼,任公子也无所作为了。依据注释,“水中无巨鱼”表示世无巨寇显然对大唐王朝的赞颂,同时作者自比任公子,本想有番作为,却也只能任公子一样“罢钓竿”,有失落之感。

  【鉴赏】主要描绘出了长江下游万流横溃、直下东海、水势浩瀚、气势博大的特点,最后反用“任公子东海钓巨鱼”的典故,来表达作者“喻言江汉宁静,地无巨寇,则王者之征伐可除也”的理想。

  前四句写作者眺望长江远去及感想。长江延绵曲折长达万里,分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢,泛滥于中国,波涛汹涌迅疾奔流。前两句写出了长江下游万流横溃,直下东海,水势浩瀚,气势博大的特点,写出了远去的长江气势浩大、一派雄壮的气象。后两句用江水泛滥造成的巨大影响和损失来写近古的国运不兴,为歌颂当下盛世蓄好气势。

  后四句歌颂盛世,一派祥和安宁,也透露出英雄无用武之地的淡淡悲哀。六代的帝王沉寂沦亡之后,三吴已没有了昔日之盛,无足称赏。我朝圣明之君统一天下,垂衣拱手无为而冶。今天的任公子,已无需沧海垂钓而罢竿了。

  (三)名篇名句默写(6分)

  10.【解析】本题考查对名篇名句的识记能力。(1)上食埃土,下饮黄泉 (2)今天下三分,益州疲弊(3)封狼居胥 赢得仓皇北顾

  三、文学类文本阅读(25分)

  11.(1)D得3分,B得2分,E得1分【解析】E项,“思想保守,无法与时俱进”不准确,有其保守的一面,但更多是对土地的留恋。A 项,“孤僻”错,应是“固执”。C项,“深化了作者关于生态问题的思考及小说的环保主题”错,小说的主题并不是环保问题,而是对在时代的发展大潮下,土地日益减少的伤感与思考。

  (2)①锄作为一种农具,象征六安爷的人生和精神;②锄喻示劳动者与土地的亲密关系;③锄意味着传统的农业生产和生活方式;④锄作为一种劳作行为,蕴含着六安爷对土地的热爱,又暗示着他对土地的告别。(四点答三点即可)

  【解析】本题考查对小说标题内涵的分析能力。一般而言,对小说标题内涵的分析要从表层含义与深层含义两个基本角度进行思考。从表层含义看,显然“锄”应指六安爷带着锄着坚持去百亩园为苗锄地的这一举动,也是六安爷手中的农具。从深层含义看,六安爷坚持去锄地却不是为了收成,而是为了“过瘾”,因为百亩园就要被占用,再也没有机会锄地了,那么“锄”则有更深层的精神意义:成了六安爷对土地的热爱和对曾经的生活的怀念。从全文的主旨来看,作者表现了农业文明在与工业文明的冲突中,逐渐被“锄掉”的对程,所以从社会层面讲,“锄”这一动作有“替代”的象征意义。

  (3)①强调百亩园是西湾村人安身立命的物质基础;②将百亩园抽象为一种生活方式的象征;③与下文百亩园的一朝被毁构成鲜明尖锐的对比。

  【解析】本题考查对文中重要语词的分析能力,具体表现为对重复词语的作用的分析。对于文中重复频率较的词语或句子的作用的分析,一般可以从内容、结构、情感、人物形象、表现手法等角度分析其表达效果。作用在描述百亩园的历史时,用“几万”修饰人们流的汗水,“几百万”修饰百亩园产的粮食,内容上突出百亩园的历史之悠久和重要性,多次重复在情感上也表现了村子里人对百亩园的依赖与不舍之情,其百亩园的重要性与后文被卖后将被毁形成对比,同时也为后文六安爷不顾劳累锄地作铺垫。

  (4)六安爷层面(4分):①六安爷用这句话来回应村人的劝阻,由此能感受到他温和而又固执的性格特点;②百亩园即将不复存在,六安爷的眼睛也快要失明,他要过在百亩园的“瘾”,由此能体会到他内心的隐痛。

  小说主旨层面(4分):①在大地上劳作是一种“瘾”,即劳动者的精神需要;②随着传统的农业生产、生活方式的结束,耕种的意义只剩下“过瘾”,令人叹惋又发人深思。

  【解析】本题考查对文中重要句子的理解与分析能力。“理解六安爷的关键”和“理解小说主旨的关键”暗示答题时要注意从分析人物形象和小说主旨两方面进行分析。“我不是锄地,我是过瘾”在文中三次出现,多次不顾村人的劝阻,一方面表现了六安爷的固执性格和对土地的温情与热爱,另一方面因为六安爷处于半瞎状态,加之百亩园即将消逝,再无没有机会锄地了,所以要“过瘾”,也突出了六安爷对失去耕地的无奈与悲凉。从主旨角度看,六安爷个人的“过瘾”不仅是一种简单的劳作,因为再也没有机会了,所以更有精神寄托的内涵。从社会层面讲,小说揭示农业耕地被工业生产挤占的现状,通过六安爷这一人物形象表现了人们对赖以生存的土地的眷恋与不舍,从而表现出作者对工业化社会到来的深沉思考。

  四、实用类文本阅读(25分)

  12.(1)D得3分,A得2分,B得1分【解析】B项,“这是他从业余作者走向专业作家的重要转折”不准确,真正标志陈忠实走上专业作家的是“第一个短篇小说集《乡村》出版,赢得“小柳青”的名声,工作单位也换成陕西省作家协会”;C项,“错误判断”错; E项,“一帆风顺”属于无中生有,材料并未提及他是否一帆风顺。

  (2)①他意识到要像自己笔下的蓝袍先生一样接受时代的变化,在生活和思想上打开自己;②他认识到必须写出史诗般的长篇小说,才能在文学上确立自己的往置;③他认为自己是在1985年开始重建自我,产生对生活的独特理解和表述。

  【解析】本题考查对文本信息的筛选与概括能力。涉及题干意思的是材料中的第3-5段,1985年写了小说《蓝袍先生》,使自己的创作从赵树理、柳青的文学中剥离出来,确定自己的风格。1985年出访泰国,开拓视野,使他从家乡剥离出来,从认识与思想上打开自己。同时认识到必须写一部史诗般的长篇小说,在文学上确立自己,并重建自我,实现对生活的独特发现和独立表述。概括时要从认识与思想、确立文学地位、重建自我三个方面进行概括。

  (3)①他的小说艺术达到了当时的最高水平;②他的文学作品的思想容量和审美境界在20世纪是无可取代的;③他的作品是当代世界文学中独树一帜的文学经典。

  【解析】本题考查对实用类文本内容的分析能力。首先要进行题干转换,明确答题方向。“属于陈忠实的句子”是指陈忠实的文学作品。“永留人间”是指其文学作品具有永久的艺术魅力。因此答题的方向思考为什么陈忠实的文学作品能够具有永久的艺术魅力。答题时要从陈忠实的文学作品特点、地位、价值等方面进行思考。能够反映陈忠实文学作品地位的内容在相关链接1中,如《白鹿原》“能够反映那一时期小说艺术所达到的最高水平”,“在整个20世纪中国文学的大格局里有其独特的、无可取代的地位”“独树一帜的”。

  (4)“剥离”和“寻找”是辩证关系。剥离的结果带来寻找的可能,而寻找的冲动激发剥离的感望。表现:①从赵树理和柳青的文学中剥离,寻找到马尔克斯、王蒙等新的文学营养;②从中山装所代表的时代精神中剥离,寻找到西装所代表的面对世界的契机;③从“典型性格”说中剥离,寻找到“文代心理结构”学说;④从自身已有的文学成就中剥离,寻找到新的文学高度,写出了文学巨著。

  【解析】本题考查对实用类文本内容的探究能力。首先要梳理陈忠实的“剥离”,材料中讲了陈忠实的三个“剥离”:①从赵树理、柳青的文学中剥离出来;②从封建残余桎梏中剥离出来,在生活上打开自己,更重要的是要在思想上打开自己,获得精神解放;③从侍奉多年的“典型性格”说中剥离出来,争取实现对生活的独特发现和独立表述,写一部史诗般的长篇小说,在文学上确立自己。陈忠实又在“寻找”什么呢?材料第5段讲了他在寻找新的创作结构、寻找“能够充分描写人物独特的生活和生命体验的恰当途径”,并寻找到了“文化心理结构”学说,最后实现“对生活的独特发现和独立表述”,写出确立自己文学地位的作品。因此“剥离”和“寻找”的关系是相辅相成、相互促进的,“剥离”促成“寻找”,“寻找”要求必须先“剥离”。答题时首先要依据文本内容确定两者的关系,然后再用文本内容论证观点。

  五.语言文字运用(20分)

  13.C【解析】本题考查对成语运用的辨析能力。举重若轻:形容做繁难的事或处理棘手的问题轻松而不费力。第①句显然不符此意,应改为“简明扼要”。光怪陆离:形容现象奇异、色彩繁杂。改换门庭:改变门第出身,提高社会地位,或投靠新的主人或势力,以图维持、发展。第③句应改为“改弦易辙”。并行不悖:同时实行,互不冲突。第④句应改为“相比”。空谷足音:比喻难得的音信、言论或事物。奉为圭臬:把某些言论或事物当作准则。

  14.B【解析】本题考查对语病的辨别能力。A项,“西红门创业大街”不能与“启动”搭配。C项,中途换主语,后一句的主语应是“新媒体”,而不是“实时性”。D项,句式杂糅,“受……影响”和“在……影响下”杂糅一起。

  六.写作(60分)

  15.A【解析】本题考查词语的运用,具体表现为对虚词的考查,本质上体现为语言与思维能力的考查。做此题一般采用排除法。通读全句,首先排除B项,第①处不能填“最好”,因为第一句显然是全语段的总结句,而后面内容没有涉及哪个“最”的意思。C项,第①处不能填“一定”,与后文“有时候把译文跟注释对照起来揣摩学习”矛盾,即使填了“一定”第②处也不能填“也”(“也”表示并列),因为前后是转折关系。所以排除C项。D项中,原因不能够成“因为”与“所以”的关系。

  16.① 在不同环境中会形成不同颜色 ② 在些花的颜色可以一日数变 ③花青素也就随之发生变化

  【解析】本题重点考查考生正确运用语言文字进行准确表达的能力。解答本题要从语法、语境、逻辑、连贯等方面进行思考。第①处答题的关键是看清冒号后面的内容,所要填的句子是对冒号后面内容的总领句。由“酸性溶液”“碱性溶液”“中性环境”可以,应填“在不同的环境中表现出不同颜色”之类的句子。第②处从“比如牵牛花”句,所填的句子的主语是“有些花”,再结合“清晨”“之后”“最后”可知,应填“有些花的颜色随时间而变”之类的句子。第③处是填“花的颜色变化”的原因,前面已经有半句,结合整个句子,PH值导致花青素发生变化,所以应填“花青素也会随之而变”之类的句子。

  17.本次“中华文化体验”计划开设旗袍、围棋、国画三个讲座,并开展三项活动:利用体育课体验太极拳,利用手工课体验中国结和剪纸艺术,年终举行太极拳表演和作品展示。

  【解析】本题考查图文转换能力,具体考查示意图转换成文字。题干中已经明确叙述的对象是 “中华文化体验”计划,所以叙述主语是“中华文化体验”计划。然后从下到上进行分层叙述,整个体验活动由“活动”和“讲座”组成,在具体表述时可以把第三层的内容分别作为“活动”与“讲座”的定语,最后按活动的时间顺序,把“年终太极拳表演和作品展示”作为结束语。

  【简评】首先要看清漫画的内容,弄清漫画的寓意。整个漫画分别有“1”和“2”两小组图组成。第1小组中,左边的小孩考了100分得到了一个“吻痕”(表扬或奖励),而右边的小孩考了55分得到一个“掌印”(批评或惩罚);第2小组中,左边之前考100分的小孩这次考了98分,退步了,就被批评(或惩罚),右边之前考了55分的小孩这次因为考了61分,进步了,就受到赞赏或奖励。

  单从第一个孩子(左边)的“遭遇”来看,我们可以得出这样的认识:对孩子的成绩(成长)不要苛责,不必追求完美,应允许孩子存在不足。

  单从第二个孩子(右边)的“遭遇”来看,我们又可以得出这样的认识:对于孩子的进步,要予以肯定。

  综合两个孩子的情况和“吻痕”与“掌印”的寓意,如果从教育方式的角度看,可以这样立意:在对孩子的教育中,严格的要求与严厉的责罚固然必要,但对孩子的进步,要多鼓励肯定,尤其不能苛求完美。

  从评价依据的角度看,对两个小孩的评价依据都是分数。考得分数高则表扬,考得分数低则批评;分数退步了则批评,分数进步了则表扬:这是一种完完全全的只看分数的评价方法。也可以这样立意:批判那种唯分数论的评价方法与机制。批判的对象可以是老师、也可以家长、当然也可以是社会。

  其次,读懂写作要求,明确写作思路。此作文题不仅有现实性与生活性,命题人将常发生在学生身边的事情,如唯分数的教育方式与评价方式,采用漫画的形式呈现出来,考生阅读漫画时只要看出所讽刺的社会现象,然后对这个社会现象进行分析,发表自己的看法。因此,此作文题表面看似漫画作文题,实则为社会现象评论型作文题,要求考生就事论事。同时,此作文题又充满了思辨性,即要求考生一定程度上联系现实,全面地思考“分数”的意义,思考表扬与批评的运用,思考孩子成长过程中的进步与退步问题,思考如何科学地对待孩子的成长问题。

  如果写议论文,要求就事论事,对漫画所揭示社会现象发表看法,再分析其原因与危害,最后指出解决的办法(建议)。如果写记叙文,可以以“分数”的线索,记叙成长过程中的酸甜苦辣,用故事引起读者对“唯分数论”教育方式的反思。切不可写成漫画欣赏式的文艺评论,或简单地依据四幅小图,生硬地编故事。

  评分标准(非官方):

  1.定义:漫画材料作文,不是话题作文。所以必须在教育圈子里谈问题,抛开教育圈以社会评价为话题是不行的。

  注意细节:唇印掌印暗示对孩子的评价,四张纸是考试答卷得分。

  核心立意:批判唯分数论,批判教育评价单一。

  一类卷(48~60):1.批判唯分数论。2.批判教育目标功利短视。3.批判教育评价单一。4.批判教育方法简单粗暴。5.批判教育重智轻德。以上一点突出或多点论及,议论深刻的54分以上给分,议论一般的48~53之间给分。

  二类卷(42~47):对细节略有忽略,但依然在教育孩子这个范围内谈问题。1.教育宽严因人而异:成绩好要严格一点,98分也要挨打;成绩不好要宽容一点,61分也要鼓励。2.好孩子未必是夸出来的:100分一夸就退,55分一打就进。

  记叙文可以以漫画寓意为主题,写自己的经历或见闻。

  补充:1.议论必须结合漫画内容,要么复述漫画内容,要么分析画中现象的原因或危害,不能撇开漫画内容单纯谈评价。比如谈人应该有好心态,就属于离题卷。

  2.漫画是用幽默的方式进行讽刺批判。所以立意时也必须是批判,有考生将原本批判负面的漫画当成正面表扬来立意,谈进步就该奖赏退步就该惩罚,这是不对的。这才是最贴切的立意。再不能揪着任务驱动不放了。漫画主要任务是讽刺批评,怎么能有选择权衡取舍?所以左边右边方式都不对。整体上就是批评唯分数论。

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